【新教真耶稣教会】 (第2/2页)
要奉主耶稣基督的名施浸，不可奉父子圣灵的名施浸。
(4)必须谨守安息日，不可将星期日当做安息日。
(5)要取消牧师的称呼，因为我们只有一位师尊就是基督。
(6)不可称上帝或天主，要称神或真神。
4月25日（阳历6月14日）邮寄更正教规给各教派，计共有48个单位。5月13日（阳历7月1日）禁食三十九天期满，大得圣灵充满的能力，救主又在旷野向他显现，有摩西和以利亚在左右两边。次日，蒙圣灵指示离开黄村，经南苑回北京，与赵得理同工传扬万国更正教，靠主的大能更正各教派的错误。18日（阳历7月6日）至兴隆街使徒信心会探访贲德新牧师，劝他顺从圣灵启示，接受面向下的浸礼。30日（阳历7月18日），从前引导魏保罗去伦敦会的王德顺在大红门河受浸，以后两人成为很好的同工。至6月23日（阳历8月10日）已成立黄村、南苑、北京三处教会。8月间（阳历9、10月间）由北京起程，至各城各乡医病赶鬼，广传福音。9月27日（阳历11月11日）为筹款设立教堂，印刷更正教规和圣灵真见证书的费用，至容城变卖一部分土地。10月2日（阳历11月16日）又变卖二亩半地，得四十六元作为传道费用。13日（阳历11月27日）再卖一块土地，得款一百多元，作为同工的开销和印刷刊物的费用。11月20日（阳历1918年1月2日）他写信给警察总厅吴总监，申请在打磨厂恩振华布庄开设“真耶稣教会”。从此决定会名为“真耶稣教会”。
1919年1月1日（阳历2月1日）他在北京发行第一期“万国更正教报”，免费分发各界，发行后风行各省，函件如雪片云集，为各省教会建立了美好的根基。2月他到山东省各县传道，在潍县与张灵生同工，筹办第二期“万国更正教报”。6月（阳历7月）返北京。9月6日（阳历10月29日）魏保罗将要离世时，张灵生、梁钦明都在身旁；魏保罗按手祝福他们两人继承其职任，为更正教的监督。此时正好贲德新来探访，彼此握手大哭。同日下午4时许，在大笑中喊叫“看哪，天使来了！”又在大笑中气绝而逝。
(三)教会发展概况
真耶稣教会初期迅速发展的三个重要因素：
①是圣灵的活泼工作，使人受圣灵、医病赶鬼的神迹显明，这是许多人真正信服神和真道的根本原因；
②是寄往全国各地的福音传单（尤其是最早期的更正条例）和1919年1月开始发行的《万国更正教报》，引发了各省许多教会人士查经慕道的热潮，为各地建立真教会打下了坚实的基础；
③是1919年初秋，由张巴拿巴、郭长恺、梁明道组成的三人布道小队，从山东南下江苏、经江西、湖北、河南等共八省，往返九个月，设立过42处教会，施洗约2000人，是一次影响颇大的撒种、宣道的工作。
魏保罗从1917年4—5月（阳历5—6月）禁食其间，在北京就开始传道，至6月底（阳历7月份）成立三处聚会点；下半年传至天津并成立聚会点。于1917年11月20日（阳历1918年1月2日）正式成立“真耶稣教会”，以恩振华布庄为会址。之后一年多的时间里，各地前来北京查经、祈祷求圣灵的人很多；他们接受道理、受了圣灵后返回原居地传给亲戚朋友，因此在河北、山西、天津、山东、湖南首先发展起来。
1919年河北由张之瑞引介元氏县的梁钦明接受道理，之后不到两年，从元氏县发展到周边十三县，会所达三百余处，虽然后来败坏了，仍存留十多处教会。1919年山西人张天俊就读北京大学其间接受水灵二洗，积极向太原传福音；不久高大龄闻之，也引导所在的“新耶稣教会”二百多信徒欢喜归入本会。以后从太原向晋中、晋北、晋南发展开来。1919—1929年被称为山西省灵工发展的黄金时期，曾发展有一百多处教会，约万余信徒。
1919年前，山东潍县张灵生和张巴拿巴建立过使徒信心会，为真耶稣教会在山东的建立打下了基础；1919年初魏保罗亲自到潍县一带施洗设立4处教会。同年秋季，张巴拿巴等三人南下旅行布道，至江苏高邮，设立华南第一所真教会，又在淮安、邵伯、扬州等地施洗；8月份到南京成立南京北门、南门和宿迁三处教会。1922年成立上海本会。1925年春由南京传入安徽合肥等地。
1919年春，长沙李晓峰（李腓力）等数人见到首期更正教报，他们仿效祈祷方法，其中有人果然求得圣灵，惊喜交加。9月份李晓峰专程到北京，与魏保罗及在京的张灵生等人查经祷告，求得圣灵，欢欢喜喜地返回长沙，热心见证传道施洗，成为湖南本会发展的主线。十七年后，竟在湖南省成立122处教会与祈祷所，其中长沙市就有6处教会5个祈祷所，信徒人数近一万人。1923年福音由湖南省传入江西的吉安、萍乡等地。
1919年，更正教报和三人布道队在河南省一些教会产生影响不小。1922年魏以撒应王天义、王守信父子的函请，到上蔡安息日会进行更正，同时请正在武昌的张巴拿巴前往施洗，建立教会。以后河南省本会成为设有1个支会，84个分区会的大规模教会。湖北省本会的建立与河南省类似，1919年三人布道队到汉口轰动一时；1922年张巴拿巴从长沙到武汉传道，不久建立武昌教会。1938年仅武汉教会就有3000多信徒。湖北省本会设有1个支会，33个分区会。
东北三省真教会的建立，先有天津教会的基础。因约在1923年后天津教会曾是北方本会的组织所在地，由此差派工人出去传道牧会。1924年成立辽宁锦县、吉林延吉教会，次年成立哈尔滨教会。
1923年张巴拿巴曾带一大迭魏以撒转来的福建延平、建瓯、仙游、莆田、福州、厦门等地教会人士敦请本会派员去传道的信函，9月21日（阳历10月30日）抵达福州，原安息日会不少信徒首先接受。至1936年福建省就设有2个支部，64处教会50个聚会所。尤以莆田、福清一带最多。福建近邻之浙江，是于1925年由张巴拿巴前往温州布道一星期成立了教会；1927年前乌镇已成立教会，平阳和杭州则分别是1929与1932年成立祈祷所。
（福建教会的发展意义很大，以后成为向海外打开传道的一扇大门；1926年本会总部的设立，标志着本会在海内外的宣牧工作进入一个新的阶段。）
1925年，福建的黄提多前往新加坡等地传道，并成立教会。山打根的李锡龄见了《圣灵报》，特地前去新加坡查经慕道，接受后回山打根成立教会。北婆罗洲的华侨陈钦泉于1930年回福州时，接受道理返回斗亚兰，5年后的1935年成立教会。在此前的1932年曾从此传入印度。
1926年1月19日（阳历3月3日）张巴拿巴、郭多马等人抵台湾，在彰化、清水、台南、牛挑湾等地传道施洗，40天其间成立3个教会。同年在台的圣洁会福音使须田彼得等日本人接受本会道理，以后传入日本。
1927—1929年本会上海总部差派张巴拿巴到广州传道，又经此到香港，南洋各地传道。此间湖南、福建两省教会工人也向广东传道。1930年总部派郭多马到檀香山成立教会。
1933年总部组织一支灵恩布道队进入四川宜兴、沙市、重庆，等地布道；1935年又派员入川在重庆传道施洗成立教会。1943年总部迁驻重庆，进一步推动了四川教会的发展。
1938年日军大举侵华之际，由湖北武汉的一大批信徒和教会工人内迁至陕西，首先在宝鸡成立教会，以后陆续建立西安、咸阳、和陕北、陕南一带教会。1939年由宝鸡传入甘肃的兰州，此前的1937年总部曾派张提多、陈国民到甘肃省会宁县传道立会。云南省的昆明，1944年始有家庭聚会点，1946年成立教会，次年总部派牛西拉驻滇牧会。
“1944年以前，真耶稣教会几乎传遍中国大部分省份，国外传至日本、马来西亚、檀香山、北婆罗洲、爪哇等。1950年国内外共有教徒125000人，教堂1200多处，国内教徒一半左右分布在湘、鄂、闽、豫4省。1979年台湾有教徒36000余人”。(注7)
真耶稣教会
真耶稣教会是20世纪初出现在中国的一个新教派别，原名万国更正教耶稣真教会。真耶稣教会的创办人是魏保罗，1877年生于直隶容城，16岁在北京学纸行生意，后改做布匹买卖，加入基督教伦敦会。1911年北京办自立会，他捐款支持。
魏保罗对外国传教士多有指责，主张不靠外人银钱势力传教，迎合了当时教徒中日益觉醒的民族意识。他的凭信心、靠祷告治病的主张，也受到贫民和疑难病患者的欢迎，因此教会创立不到10年，几乎传遍全国，而且传到了国外，同时分裂出长子会、天母会等不少派别。山
东人张巴拿巴在魏保罗死后自称真耶稣教会发起人，在南京另立总部。张被真耶稣教会全体大会开除以后，又在香港成立中华真耶稣教会。1938年张将其总部迁至武汉，1947年又迁往新加坡。
中华人民共和国成立后，魏以撒将真耶稣教会总部由南京迁至北京。1953年，该会总会成立了三自革新运动委员会筹备委员会，蒋约翰任主席，兼管教务。同年6月，总会又从北京迁至汉口。50年代中期以后，教徒大多参加各地基督教联合礼拜，福建的真耶稣教会则仍维持原有组织，单独举行宗教活动。
真耶稣教会在中国是一个比较有影响的教派，1919年，真耶稣教会有教徒千余人，1922年增至万余。1950年国内外共有教徒125000人，教堂1200多处。国内教徒有一半左右分布在湘、鄂、闽、豫四省。1979年，台湾有教徒36000人。真耶稣教会曾出版有《万国更正教报》、《圣灵报》、《会闻月刊》、《真耶稣教会报》、《圣灵真见证书》（魏保罗著）、《真耶稣教会灵歌》（魏以撒著）等出版物。