【新教真耶稣教会】 (第1/2页)
真耶稣教会简史
（一）发起背景
1900年，在美国的堪萨斯、德克萨斯、俄可拉何马诸州中，基督徒聚会祷告时，开始发生了说方言、身体震动、灵笑等奇妙的现象，如使徒行传二章所记载的情形。他们就组织一小团体，以初代教会的信仰开始传道；结果圣灵继续工作，使这样的教会和布道所遍设于美洲各地；又有一部分人前往英国作旅行布道，由此成为圣灵大降和举世闻名的“五旬节运动”之先声。
1906年4月份，在美国加利福尼亚州的洛杉矶市，一个黑人小教会——在草舍下聚会，立志迫切祷告十天，求圣灵充满以奋兴普世教会。在4月9日晚祷中果然圣灵沛然大降，之后大显神迹，使聚会人数不断增加，以致草舍容不下……不久这消息传向世界各地，各国的传道人前往查经，受了圣灵，回去大力宣传，使全球掀起了五旬节运动的热潮。
1910年五旬节系统的教会组织总会，并在南北美洲设立神学院，先后培养了约五千名的传道人。他们以使徒信心会、神召会、五旬节会、神的教会等名称在世界各国传道。因他们主张说方言为受圣灵的绝对凭据，所以在中国被称为方言派。
五旬节派的教会很多，后经努力联结为“联合五旬节会”，其教义重点是：注重方言祷告；主张独一神观；不主张亦不反对守安息圣日(有的守星期日，有的守星期六安息日)；主张施洗奉耶稣基督的名，但浸礼面向上，不一定在活水中；对圣餐礼没有硬性规定用一个无酵饼和葡萄汁；特别注重灵修。
1907年，五旬节会传来中国，次年该会美国牧师莫礼智在香港发行《五旬节真理报》，传扬受圣灵的重要性；此时使徒信心会也在上海传道。他们主张受圣灵说方言，起初也确实有圣灵的活泼工作，这是中国最早的五旬节运动。1911年华北有美国牧师贲德新在山西正定府创立使徒信心会，发行《通传福音真理报》，强调基督徒必须受圣灵的问题；他后来到北京，改称神召会，又改为神的教会，以福音传单代替其真理报。真耶稣教会早期几位重要工人，张灵生和张巴拿巴，曾是五旬节系统教会的信徒，魏保罗也曾在该教会受过洗，又得圣灵。所以，五旬节运动是真耶稣教会发起的背景。
（二）、初期的几位重要工人（注3）
1、张灵生：
原名张彬，山东潍县人。1900年(37岁)入长老会，在其中作平信徒7年，任执事3年，共历10年。1909年9月底，听了长子张溥泉的见证，由山东特地到上海信心会慕道，认罪悔改，求圣灵20多天未得；回山东后继续祈求达50多天，终于在12月21日(阳历1910年1月31日)清晨祷告时，受圣灵说方言，并蒙主启示更名为灵生，又明白当守安息日的道理。
1910年他到苏州受使徒信心会的牧师在湖中浸礼，便立志献身为主工作。同年他在潍县西庄头设立“耶稣真教会”(属使徒信心会)，谨守安息日；受水浸的人日日增多，而领受特别恩赐合乎主用的，首推张巴拿巴一人。1914年，他赴北京受贲德新牧师和奎长老按手立为长老。1916年他曾向贲牧师建议守
安息日被接受；于是贲氏自6月2日(阳历7月1日)开始守安息日，并在第十三期《通传福音真理报》上声明。
1918年春，他到天津真耶稣教会与魏保罗见面，同守安息日；受魏氏按手祷告后，得着更正能力，即与魏同工。1919年正月(阳历2月)与张巴拿巴在潍县西庄头二百里外的唐家庄传道，有许多人未受水浸先受圣灵的。正月27日(阳历2月27日)有三十多人要受浸，他与张巴拿巴两人彼此先行了面向下的浸礼，然后才给他们施浸。这面向下的浸礼，是魏保罗所得的启示而来的。1919年2月(阳历3月)魏保罗应张灵生和张巴拿巴的急切要求，从天津来到山东潍县布道、施浸，包括张灵生和张巴拿巴两人及其全家也受了魏氏的施浸(注：4)。从此，山东才有了真耶稣教会。
魏氏在潍县期间，张灵生与他同工，并筹办了第二期《万国更正教报》。1919年9月(阳历10月)，张灵生第三次到北京，初见李晓峰和梁钦明，加入《万国更正教报》报务工作。同月6日(阳历10月29日)魏保罗将要离世时，张灵生和梁钦明同被魏氏按立为更正教的监督，继任魏氏的职任。
张灵生曾到南京，长沙各处传道，参加过早期本会重要会议；他传的是“万国更正教真耶稣教会”。1920年春他到北京辞去监督之职，后返山东保守教会，但一直未曾向外发展。
2、张巴拿巴：
原名殿举，山东潍县西庄头人，务农兼贩古董。1910年，时年28岁，同族张灵生到他的乡里，传悔改赦罪的道和圣灵的福音。其妻听道受感，乐于为主作见证，张殿举起初加以反对，后来认罪悔改，朝夕恒切追求灵恩。
1911年3月16日（阳历4月14日）薄暮，在旷野时忽然听见从天上有声音说：“末世救恩由东而西，普救万民”。乃跪下迫切祷告，果然受圣灵说方言。张灵生便奉主耶稣圣名给他全家施浸，又为他培养道理三、四年，以后禁食祷告，按立为长老。1916年2月（阳历3月）在路上听到有声音说“你要往南方传道，我要赐你大权柄”。4月得主启示改名巴拿巴。
1917年7月（阳历8月）往山东以南的安邱诸城高密等县布道，设立教会。同年张灵生告诉他说：“北京魏保罗蒙神赐他鸿恩，能面见救主，前后数次；又有传单，异常奇妙”。张巴拿巴受了感动，相信不疑。
1919年2月（阳历3月），魏保罗至山东各县传道，与张灵生同工；4月4日（阳历5月3日），他在潍县西庄头举行灵恩布道会两天，施浸21人。张巴拿巴从此决心舍命传道，制四面白旗，上书“万国更正教真耶稣教会”；屡次禁食祷告数日，往各地传扬万国更正教。秋季，与郭长恺及梁明道往远方传道，往返九个月，经过八个省，设立教会42处，施浸约2000人。
1923年9月21日（阳历10月30日），张巴拿巴至福州传道，对象大都是安息日会信徒。举行灵恩布道会三天，受圣灵22人，第三天施浸93人；于是按立长老执事，成立福州教会。1925年6月（阳历7、8月间），在温州布道一星期，蒙主医治许多病人，受浸131人，受圣灵50多人。8月（阳历9、10月间）至福州，参加全省代表大会。在两年间，福建已成立60余处教会。
1926年1月19日（阳历3月3日），张巴拿巴由厦门搭船至台湾传道，同行者有郭多马、高路加、陈元谦以及在漳州和厦门接受道理的台湾人黄呈聪、吴道源、王庆隆、黄醒民等一共八个人。22日抵台湾传道，设立教会。至3月1日（阳历4月12日）回大陆时，已成立线西、牛挑弯、清水三个教会。
1929年9月（阳历），真耶稣教会召开第五次临时全体大会，张巴拿巴仍被选为总部负责人之一；大会决议审查真耶稣教会的发源，张巴拿巴不满此措施。10月（阳历）奉总部差派至广州。不久在香港另设总部，称为“中华真耶稣教会”，自立为总监督，刊行《角声报》，反对大局，破坏真耶稣教会。虽经总部屡次派人劝戒，却始终硬心不听。于次年5月（阳历）真耶稣教会召开第六次临时全体大会时，予以开除处分；后来张巴拿巴病死于南洋。
3、魏保罗：
原名恩波（1876—1919），河北保定府容城县午方村西庄人，是一个绸缎商。
1902年他携母亲妻儿，一家四口上北京经营布庄。1904年秋，全家在双旗杆伦敦会受密志文老牧师施点水洗礼。此后，每逢星期日必休业，全家都到教堂参加聚会，并且热心帮助贫困的信徒。1905年夏季，开设“恩信永”布庄，每逢星期日仍然休业，率领全铺伙友和学徒30多人去参加聚会。年底结算除还清负债外，尚余数万元的布匹，乃向密志文牧师建议中国教会当由华人自立；老牧师接受他这项建议，魏保罗便变卖房产得三千大洋，全数献给教会，并且竭力劝募，因此建立了北方最早期的自立教会。在自立会其间，曾因娶一妾而自觉罪孽深重，苦于无法脱离这罪，经常昼夜祷告哭泣（注：5）。
1916年5月（阳历6月）魏保罗患重病，心口疼痛，咳嗽气喘，经中西医治疗三个月未见效。8月17日（阳历9月14日），使徒信心会新圣民长老来看望他，对他说：“你要立志不靠医药，我为你抹油按手祷告就好了。”魏氏接受，一心相信主，两人就上楼祷告。次日，又引导他去东诚使徒信心会见贲德新牧师，魏氏钦佩其品德，即与他交成密友。数日后病不药而愈，于是携妻同受贲牧师施浸，大受圣灵感动。入使徒信心会后，立即改守安息日(那时该会已守安息日)，在恩信永布庄楼上聚会，圣灵时常大降，许多人受圣灵说方言，他也受了圣灵。蒙神祝福，三个月后又在前门外打磨厂分设恩振华绸缎布庄。
1917年4月3日（阳历5月23日），真神开声对他说：“你要禁食三十九天，一定不致饿死”。他遵命即时开始禁食；在禁食期间，或终日祷告和写作见证，或在路旁布道，又常往团河施浸（往返十三、四里），每日只睡三个小时。
4月5日（阳历5月25日）离开北京往黄村传道。4月8日（阳历5月28日）在大声祷告时，忽然从天上有声音对他说：“你要受耶稣的浸！”于是被圣灵引导，至永定门外大红门河，跪在水里祷告。又有大声音对他说：“你要面向下受浸！”他遵命面向下受浸，浸毕抬头看见荣耀的救主向他显现，觉得身体灵魂都圣洁了。由水里上来进入树林，又看见救主向他显现；蒙主指示他当改名保罗，并更正各教派的错误。从此立志献身给主，完成主所交托的使命。10日（阳历5月30日），蒙圣灵指示更正教规数条：
(1)必须求圣灵的浸，因为若不是圣灵生的不能进天国。
(2)必须受全身下水的浸礼，因为主耶稣曾如此受浸。
(3)
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