第五百一十七章 (第2/2页)
得到的神力就成了私人神力！也就是修魂者自己的神力！
春雅将拉法的想法禀报魁帝后，魁帝亲自去见拉法并提出个问题，“如此，修魂者的性质？”
修魂者的性质？
最初的修魂者是体会到灵魂的玄妙作用后、为更快提升自身灵魂总量这才创造出以‘神灵、信徒’为核心的修魂功法和修魂体系。
在旧的修魂体系中，不管是修魂者还是凡人都是至高神灵的忠实信徒，至高神灵也就是教派领袖对所有修魂者拥有生死予夺的至高权利，同时也是教派的最大受益者，能收获到最多的信徒信仰，从而拥有最多的神力和实力。
现在，拉法想让凡人皆信仰天庭，让天庭成为新修魂体系的至高神灵。要知道，修魂者都是从信徒中发展出来的，那也就是说，以后的修魂者就都成了天庭信徒。那身为旧修魂体系最高神灵的拉法怎么办？她的五神教怎么办？
拉法声音幽然，“自古以来，修真者生于凡间又高于凡间，修真后再也不会关注凡间。因此，凡间才成为修魂者的世界，纵使旧修魂体系存在诸多问题也能继续延续下去。”
“直到他出现。”
“他比任何修真者都关注凡间、在意凡间、重视凡间，甚至在凡间推行一系列重大举措，凡间因此繁荣昌盛、民智大开，让旧修魂体系诸多问题被迅速暴露、激化，生存空间急速缩小。如果不变，旧修魂体系的崩塌就在眼前，修魂者也将步入死亡。”
魁帝默默看着她，等她说完才道，“其实真正原因是你变了。”拉法突然轻笑声，“你说他第一个改变的是谁？”
魁帝默然。
“他压缩了旧修魂体系的生存空间，而真正断绝旧修魂体系未来的，”拉法突然顿了顿，随即又道，“与其被时代碾压粉碎，不如趁新法诞生之机主动求变求活，我别无选择。”
“您是繁星修魂者真正的始祖和祖师，”魁帝微微俯身，“是为：魂祖。”
话音刚落，天地便落件泛着淡淡黄光的九圈球形法器，停下时九圈停止转动，露出中心的黄色戒指。
“繁星天地有三件天地之器，本帝的天地印、域主的司阴幡、殿主的生死簿和断魂笔。”魁帝缓慢凝重的声音中戒指缓缓朝拉法飞去，“这是天地刚刚凝现的天器‘神魂仪’的母仪，由魂祖您执掌。”
拉法一愣，急忙双手捧出。
其后数年，拉法先后解散五神教和提亚神国，并在繁星众神大陆众神山、建立供奉并宣扬天庭的新修魂教派：魂教。
魂教教主为天庭魂祖元娥，座下寒月、夜游和法元三位尊者，其下均为教众。教众分魂者和凡者，行者和格者为凡者行走凡间，魂者就是修魂者行走修真界和凡间。
魂教教众行走时只宣扬天庭及诸神，将所有信众信仰都归于天庭。至于魂教魂祖及三位尊者，可供可不供，要供也只可于静室供奉。
天庭新建魂祖殿安置天器神魂仪子仪，母仪则由魂祖元娥掌控。子仪可将信众信仰转化为纯净神力，两成输给天庭和诸神，八成留存子仪由元娥以母仪遥控分配。这个比例魁帝并没有要求，是元娥主动提出的。
当魂教行者功绩达到标准后，魂祖或尊者便传下神格之法和纯净神力，行者凝聚出神格后成为格者。当格者功绩达到下个标准后再次发放纯净神力，格者以此凝聚神国，正式迈入修魂大门成为修魂者，从此行走修真界和凡间继续宣扬天庭。
神国成功凝聚之时，天庭子仪上就会留下修魂者唯一的神国气息，根据魂祖设下的标准，子仪会定期将纯净神力通过神国气息发送至修魂者神国。纯净神力进入神国就会被烙印上修魂者灵魂气息，成为其自身神力并可无碍转化为魂力。
如此，魂教教众在传教时极度弱化魂教和自身，信仰皆归天庭，因此自身与教众的羁绊极为微弱，不再受信众生活区域的限制，可以自由行走在天庭范围内的任何角落！
随着时间流逝，夜星上行走凡间的魂教行者越来越多，信众和观院随之越来越多，影响力也越来越大。
三十多年后，夜星最强也是行者出现最早、数量最多的凡间国家夜国，其王庭正式颁发文书册封魂教为国教、定名魂教行走弟子为‘行者’，并给首批符合要求的行者颁发身份度牒，拥有‘见官不拜、遇府可入’的特权。