第二十七章曲解圣贤 (第1/2页)
往日小鸟的要求，几乎都是不假思索就应下了。今日是个例外，寒少宇也说不清楚为什么，只是每每想到大巫随时会找上门来，随时打算在殿里长住，就觉得膈应，很膈应。
“你说‘好’。”小鸟见他不应，双臂箍了他的脖子晃了晃，“快说‘好’，快答应我。”
“我不要答应你。”
小鸟拍了他后脑勺一巴掌，“小气！”
“这不是小气不小气的问题，我就是不知道那老家伙到底想做什么，什么大劫将至，什么渡我过劫，他又不是佛陀，没道理心怀苍生……”
小鸟将下巴搁在他肩膀上，“什么心怀苍生，我看他就是心怀你……说来也可惜，人家倒是真拿你当朋友，你呢？你是怎么对他的，‘有朋自远方来不亦乐乎’听过没？市井三岁小儿都懂！”
“别总拿凡界那套来教训我！”寒少宇答，“孔夫子是凡界的圣贤，本君是南郊的神君，你拿凡界的圣贤来教训南郊的神君是什么道理？八竿子打不着，而且要我说汉朝那些皇帝独尊儒术，这本质其实和秦始皇焚书坑儒没甚差别，或许当时的推崇是为思想统治，但后人盲目的尊崇就过分了。‘有朋自远方来’是应该乐一下，但要看是什么朋友，赌徒们天南海北聚在一起赌博，他们是很快乐没错，输得倾家荡产家人就该哭了。喜欢寻滋闹事的朋友远道而来谈天说地，几碗酒喝上头，本来是一个人寻滋闹事，就变一群人聚众闹事，他们是很快乐没错，官府就该哭了……类似的例子还有很多，所以我觉得‘有朋自远方来不亦乐乎’这句话，凡界的‘圣贤们’在教给学生的时候，一定要加个‘物以类聚人以群分’的大前提，然后告诫学生们，先给自己做一个界定，发现自身有恶习的话，大概也就知道自己的朋友身上是否有通病了，有恶习在改正之前，麻烦您老就不要扎堆聚众，免得互相影响越变越坏就不大好了。而这个大巫呢，他实在是个很会给我找麻烦的朋友了，我大概和他八字不合，所以他总是给我找一些莫名其妙的麻烦，所以我祈祷老天让他有多远离我多远，他自远方来他乐我不乐，我一点儿也不高兴！”
“真是一本正经胡说八道！”小鸟掐他脸道，“一堆歪理邪说，还曲解圣贤的名言警句，你这么聪明你母亲知道吗？”
“我母亲一直觉得我就是聪明过头了。”寒少宇拍了鸟儿爪子恬不知耻答，“但最可怕的是我母亲知道我聪明过头，却总想让我和族里其他的孩子一样傻乎乎的，她从来不承认我聪明，还奢求我像其他孩子一样傻。”
“那是她觉得你孤独。”小鸟放开手摸了摸刚刚掐的那块脸皮，“你哥哥毕竟大你四百岁，他不可能陪你玩那些幼稚的东西，你同族里的其他孩子格格不入，你母亲想你多几个玩伴而已。”
“可她该知道那是奢望啊……”寒少宇叹了口气，“她该知道我同那些孩子本来就是不一样的，她该知道我是应龙他们是麒麟，也该知道那些
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