第八十一章 武夷早会（二十八） (第2/2页)
名也是取自南华真经，称为“北冥功”。修炼这北冥功之人，在与别人进行肢体接触之时，能将别人修炼的内力吸附到自己的体内，同时别人的内力也会相应减少，但是吸附而来的内力却不能立即为己所用，必须与自身的内力在人体的气海之中，也就是下丹田之内，相tn互融合之后，才能变为自身可用的内力。但是两种内力相融合之时，根据个人的武功修为不同，可能会出现内力暂时消失或者永久消失的情况。此种情形似乎与我武夷派人中内力消失的情形有所相像，近日来，我也遇到了一两次内力忽然消失的情况，本以为是我身受重伤，病入膏肓所致，却才得知，自有武夷派以来，遇此问题者实非我一人。在我研习武夷前辈的所留书籍与苦思之后，证实此种情况确实是因我武夷武功存有一些不可获知的缺陷而造成。今日偶然想起前事，特书于此，却待后辈之人中，德才出众者为我武夷化解此难题。
老掌教虽不知道，留下批注的这位前辈高人当年为何会身受重伤，但是细细思索他的话语，似乎他最终不治也和这内力忽然消失有着不小的联系。练武之人，内力为本，若是受伤之后，借着自身内力的调节，伤势便可以慢慢恢复，可是这位前辈高人受了重伤之后，却又遇到内力忽然消失的状况，其不正是屋漏偏逢连夜雨，因此才会病入膏肓，而最后不治，恐怕这种可能也是有的。
老掌教又想道：“修炼内功虽然不能让人长生不死，但益寿延年总也是必须的，从前我总是不明白，那些我们武夷派的先辈掌教和高人们仙逝时的年纪为何大都是五、六十岁的年龄，此时才算明白了，原来他们大都曾受这个问题的影响，看来这真如那位前辈高人所说，我武夷武功中真的存在一些未知的缺陷，只是一直没人能够化解这个难题。我今日死里逃生，而且也深受此困，为何我不能为武夷派，为我道教的千秋大计，做此一搏呢？”
等到老掌教再次回到武夷宫之后，不顾整个武夷派的反对，却仍将掌教之位强行传给了他的师弟，而他自己则闭关苦思化解这个困扰武夷派多年却从不为外人甚至武夷中人也大都不知的难题的方法。
多年之中，老掌教将那前辈高人所留批注和自己那一日所悟，并与自己切身所遇到的情形反复的推敲与思索。终于在一日，老掌教终于创出了一套心法，用来弥补创教真人和前辈掌教高人创出的武夷心法的缺陷。而且他还创出了一招可能是武夷派创教以来最受到争议的武功：“万劫不复”。
为什么是最受争议，就是因为这招出手之后，随之而来的就一定是死亡，不是自己，就是对手。