【无想天】【无烦天】【无热天】【善见天】 (第2/2页)
一千劫；立世阿毗昙论卷七谓四千大劫。其身长，据大毗婆沙论卷一三六、彰所知论卷上等载，为一千由旬。
【无热天】
音译阿答波、阿陀波、阿答和。又作不热天、不恼天、无恼天、不烧天、无熟天、无烧天。**十八天之一，五净居天之一。位于第四禅之第四天。此天已伏除杂修静虑之上中品诸障，意乐调柔，离诸热恼，故名无热天。或以热为炽盛义，以未证上品之修静虑及果，故称无热。关于此天众生之寿量，据大楼炭经卷四载，为二十劫；长阿含经卷二十忉利天品、杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上谓二千劫；立世阿毗昙论卷七则谓八千大劫。其身量为二千由旬。
【善见天】
善见，梵名Sudars/ana，巴利名Sudassana，音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。为**十八天之一，五净居天之第四。又作大善见天、善好见天、善观天、快见天、妙见天。指**第四禅中第二位之天。此天以定力殊胜而所见清澈，故称善见。又指帝释所居善见城之宫殿。据立世阿毗昙论卷七载，由最上品四禅相应之业，恭敬勤修，杂觉分之所薰修，因此业而生善现天，十倍于此，则生于善见天。杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上等，谓此天寿量达八千劫，身长八千由旬。诸经论中另有寿长四千劫、四十劫、千五百大劫等说。［长阿含经卷二十忉利天品、大楼炭经卷一、卷四、起世经卷一、卷七、立世阿毗昙论卷六、顺正理论卷二十一、集异门足论卷十四］