【遍净天】【善现天】【色究竟天】 (第2/2页)
品三禅相应业而生此天，此天之寿量为四大劫。但依《杂阿毗昙心论》卷二及《彰所知论》卷上所说，此天寿量有六十四劫，身量六十四由旬。
【善现天】
善现，梵名Sudr!s/a，巴利名Sudassa，音译作修提舍、须武。又作善观天、善好见天、妙见天、快见天、无比天、假使天。为**十八天之一，五净居天之第三。即**第四禅中第三位之天。此天天众已得上品之杂修静虑，果德易彰，故称善现。立世阿毗昙论卷七（大三二·二○四中）：‘由最上品四禅相应业，恭敬勤修，无背常修行，杂觉分之所熏修，因此业故，生善现天。’据杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上载，其天众寿量为四千劫，身量为四千由旬。另有三千劫、二千大劫等说。
【色究竟天】
色究竟，梵名Akanis!t!ha或Aghanis!t!ha，巴利名Akanit!t!ha，音译阿迦尼吒、阿迦尼师吒、阿迦腻吒、阿迦抳瑟搋。又作碍究竟天、质阂究竟天、一究竟天、一善天、无结爱天、无小天。乃**四禅天之最顶位。**十八天之一，五净居天之一。此天乃修最上品四禅者所生之处，其果报于有**中为最胜。
关于此天众生之寿量，大楼炭经卷四谓，寿长百劫，然亦有夭折者。长阿含经卷二十谓，寿长五千劫，或稍减。立世阿毗昙论卷七、俱舍论卷十一谓，寿量一万六千大劫，身量一万六千由旬。［大楼炭经卷一、起世经卷一、大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、法苑珠林卷三、慧苑音义卷下、佛祖统纪卷三十一］