【十二金仙之惧留孙】 (第2/2页)
后，兴在西汉。可是通过西游我们知道，西汉时如来执政，惧留孙如何做佛呢？
６，封神中的毗卢仙，书中明写他成为毗卢佛。连名字都没变，作者都不忘了写一下，生怕后人不知道他成了哪个佛。文殊普贤慈航也注明了，为什么作者偏偏没写惧留孙？我认为作者隐去是有这个意义。
那么惧留孙成的究竟是什么佛呢？我来谈谈我的看法。
二，惧留孙成的佛应是弥勒佛
１，封神书中其他所有入释的人都说了名字，老许为何唯独不提惧留孙呢？老许是明朝人，明朝的民间最不能提的就是弥勒佛！朱元璋靠弥勒起家，害怕别人也利用他，所以禁止。很多起义农民将其奉为至尊，明朝统治阶级始终严厉镇压。所以老许可能隐去这个，当然仅凭此不足为据，后面还有其他证据。
２，封神中明显有很多人物和诗词借用了西游的人物，弥勒在西游中也是个重要人物，老许借来也属正常。
３，很多过去的连环画惧留孙的形象就是弥勒，且很多关于封神的绣像图都是如此，相信很多大家都见过了。
４，两人的看家法宝一样，捆仙绳和后天袋，捆仙绳佛教有记载，而后天袋大家可能没注意，封神中惧留孙曾打败过余元，并将余元的乾坤一气袋据为已有，这不太像个巧合吧。
５，封神中原文“佛光出在周王室，兴在明章释教开”，可见佛法传在汉朝。那时佛祖应是如来，因为猴子被压正在汉朝，由此可见惧留孙入佛门不可能做到如来之前的古佛。有又史料说西汉元鼎六年（公元111年），汉武帝在西南夷推行郡县制；弥勒进入中原版图，被称为同并县和律高县，这就是弥勒县的第一次命名。且佛教传入中土正是西汉，如来，弥勒，观音这些佛教人物才为人们所知。原书中“惧留孙是西方有缘之客，久後入於释教，大阐佛法，兴於西汉”，恰好弥勒崇拜在汉朝很兴盛，这是巧合吗？
６，前面我说过，如果惧留孙是古佛第四的拘楼孙佛的话，辈份就乱完了，而惧留孙是弥勒就正好没这个问题了，因为弥勒是未来佛，他现在还是菩萨，正好与文殊等辈份一样，皆大欢喜。
由上可知，惧留孙后入释成佛成的是弥勒佛，而不是佛经中过去七佛第四佛的拘楼孙佛。个人观点，仅供参考，欢迎讨论！