【黎山老母】 (第2/2页)
之义。谓“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要枢，岂人间之常典耶！”
②遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”
③筌乃食麦饭而归。此从绝粒求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。
《史记·秦本纪》：“申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”……
《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”
《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，指授秘要。
骊山老母
骊山老姥古女仙也，不详姓氏来历，俗多误“骊”为“黎”以黎山老母称之。姥本骊山仙女，风华绝代，秀媚无匹！秦始皇尝做阁道于骊山，曾遇之，惊其艳丽，乃生邪念，欲轻侮之，因受以法惩罚，乃罢。姥自此之后，不再以少女姿容出现，遂装为老妪，人乃以老姥称之。集仙传典神仙感遇传云:“唐李筌居少室山，好神仙之道，博采方术，至嵩山虎口岩，得黄帝阴符经，读数千遍而不解其义。因入秦至骊山，逢一老媪，发髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，状貌甚异！路旁见遗火焚树，因自言曰：“火生于木，祸发必克”
。筌惊而询之曰:“此黄帝阴符经语，老姥何得而知”？姥曰：“吾受此经已三元六周甲子矣”！于是坐于石上，出丹书符令筌吞之，与筌说阴符经之义。久之，姥曰：“时已晡矣，吾有麦饭。相与为食”！袖中出一瓢，令筌往谷中取水，既满矣，瓢忽重百余斤，力不能制，而沉于水中。及还，已失姥所在，但留麦饭数升而已！筌食之，自此绝粒，后乃仙去”。骊山老母遂为世俗小说，往往称道。按汉书谓:“殷周之际，有骊山女为天子，意其为人，必有非常材艺，稀世之术，为时所推服，故传于世”，迨唐宋以后，遂为女仙，尊曰姥或老母，骊山曾有祠祀之。道士焚修其中，香火颇圣。