【雷公 电母】 (第2/2页)
自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。
《史记》的《殷本纪》称
“武乙无道，暴雷震死”。王充《论衡》的《雷虚》篇称
“盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人”，
“其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒击而杀之。隆隆之声，天怒之音，若人之响嘘矣”。
其雷电都具有代天行道、惩罚阴过、震死暴雷的意思。道教继承中国古代对雷公电母的信仰。
唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中，都以雷公电母作为主要启请的神灵。
北宋以后的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法会元》称雷法之基础是
“气”，
“道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆”，而雷公作为主管雷霆的九天应元雷声普化天尊(即雷祖)的下属神灵，在施法中予以迎送、召唤、调遣和施雷等事。
在一些规模较大的道观和庙宇中，常有雷公电母的供奉。雷公神像作力士状，裸胸袒腹，背插双翅，额具三目，脸赤如猴，下巴长而锐，足如鹰爪。
左手执锲，右手执鎚，作欲击状。自顶至旁，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，世称雷公江天君。
电母之像则容如女，貌端雅，两手执镜，号曰电母秀天君。雷公神诞之日为六月二十四日。
道教信徒一般只是在祈求雨雪时才奉祀雷公电母，专门奉祀的已不多见。
但在道教大型斋醮仪礼中仍列有雷公电母之神位。