【锡克教】 (第2/2页)
西亚(Malaysia)、香港、南非(SouthAfrica)和英国(UnitedKingdom)等地，都有锡克庙﹔部分教徒正向加拿大(Canada)和美国(USA)迁移。由于锡克教教徒都是印北人，故其宗教富印度色彩，亦缺乏普世宣教的使命意识﹔加上礼拜时亦保守地用旁遮普方言为主，使之更封闭在民族宗教的范畴里。
公元1469年﹐锡克教教主纳拿克（Nanak）就在印度教﹑回教风行的印度西北部旁遮普省（Panjab）诞生。纳拿克死后﹐由弟子安格达（Angad）继任﹐是为第二代古鲁（祖师）。接着有三代﹑四代至第十代古鲁郭温达辛格（GovindSingh)。
十大上师是
GuruNanak
GuruAngad
GuruAmarDas
GuruRamDas
GuruArjan
GuruHargobind
GuruHarRai
GuruHarkrishan
GuruTeghBahadur
GuruGobindSingh
锡克教的信仰核心是上师，按印北旁遮普方言有两个解释：一是指上帝是永恒的真上师，二是指上帝的仆人是上师。上师是指不受“生死轮回”所控制，又能彰显上帝本性的神仆，所以锡克教教徒相信从第一代到第十代的上师全部具有相同的上师精神，他们的教训就是启示上帝真名的上师话语。这种上师精神和话语，从第十代上师古宾信以后，就传承给“经典上师”──格兰斯沙希伯。
格兰斯沙希伯上师是富有“神格”和“人格”的宗教经典，亦是教徒信仰和膜拜的中心。该经典用一百八十年完成，内容分为三十一段，包含五干八百九十四首诗，共一千四百三十页。每逢年中的庆典，信徒便抬着圣堂(Gurdwara)中的经典上师出来巡游，又在历代上师的诞辰及圣徒殉教日，到圣堂里诵经两日两夜，又把经典上师从头到尾诵念一遍。每个信徒家庭都可拥有一部经典上师，并要放在特别地方供奉。经典上师之内容分为两个重要部分：《真言颂》和《诗中之诗》，包含锡克教的基本教义及协助解脱的方法。
锡克教认为人生活的本分就是敬拜“真名”，他们反对印度教和回教繁复的仪式，并且反对偶像崇拜、禁欲行为和在恒河沐浴，或往阿拉伯(Arabia)麦加朝圣。信徒要牢记上师的教训，培养高超的品格和内涵，在入会礼仪中，要立约不可奸淫，要工作、奉献金钱、帮助人、敬拜“真名”﹔他们更要参与社会服务，不向政治压力低头，为争取独立自主而武装起来，为奉行的真理而进行圣战。
他们敬拜的地方是圣堂，中文翻译为锡克庙，亦叫“上师之家”，是宗教活动的中心。信徒进入圣堂要脱鞋打坐，男人戴上“头巾帽”(turban)，头发通常不加修剪，女人头上则披着“纱巾”(chiffon)。
锡克教的教堂，就是他们礼拜的地方。锡克教没有神像，他们拜的是经典。他的祭坛上有两个大箱子，里面放的是经典，外面用布盖起来，有两个人拿着拂尘照顾，干干净净，一尘不染。“礼拜”时信徒走近“经典上师”，跪在它面前叩头，额要触地，以表虔诚顺服，稍后便献上金钱或食物，向上师感恩，退下后在会众中打坐，面向“经典上师”，并跟随司会的长老唱“经典上师”内之经文或诗篇，会后有团契爱筵。信徒要加入“卡尔沙”团契，表达他们是纯净者，愿意结盟，不分阶级，实践团结、友爱和彼此服务，团员不分男女，男性加上新名字“猛狮”，女性加上“公主”(kaur)，
他们持守五种清净的记号(简称“5K”)：
A、留长发(keshdhai)--不剃发(戴头巾帽)
B、梳头发(kangha)--带梳子
C、穿短裤(kachk)--特制裤子
D、带钢镯(Kara)--带手镯(表达永恒团结)
E、佩匕首(khande)--带特制短剑。
此外，他们要持守五戒：
A、不偷盗
B、不奸淫
C、不抽烟
D、不吸毒
E、不叛教
宣誓完毕，要行剑洗礼，此后就要穿戴“5K”记号来表明身份。
锡克教教义
主要有以下几个方面：
1.严格信仰一神论，认为真神“真名”是唯一的、是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，是公证而仁慈的。
2.主张在神的面前人人平等，反对种姓分离与歧视妇女。
3.信仰业报轮回说，人要靠神的惠顾和祖师的指导纔得以解脱。
4.尊崇祖师，将其奉为神的使者，并信奉祖师的预言，祖师享有无上的权力，其传承是由前任指定自己的继承者。
5.反对祭祀制度与偶像崇拜，主张简化礼仪，朝拜圣地，积极入世。
锡克人不当乞丐
锡克教徒他们自尊心强、倔强高傲、不苟言笑、缺少幽默感。
在印度生活中人们每天都要和乞丐打交道，但锡克教里没有乞丐。锡克人从心底里鄙视乞丐，认为那不符合本教教义。他们不仅自己不从事“乞丐行业”，也从不向乞丐施舍。他们认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤，早应该铲除。所以，乞丐们都害怕锡克人，从不向他们伸手要钱。
锡克人不允许看见教友落魄而不闻不问。倘若一家锡克人遭遇天灾人祸倾家荡产，周围的锡克人无论是否与这家人相识，都会伸手相助，绝不会眼看着他们沦为乞丐。
锡克人认为主动把钱送给“自己人”不算施舍，而是朋友间的互相帮助。在他们的宗教圣地、位于印度北方阿姆利则城中的金庙，人们随处可以看到生活贫困的锡克人在享受庙里免费提供的素食。
锡克教的圣地——阿姆利则金庙
金庙位于印度边境城市阿姆利则，作为锡克教的圣地，阿姆利则意为“花蜜池塘”。
锡克教第4代祖师罗姆·达斯曾修建了一座水池，名为“花蜜池塘”，阿姆利则由此得名。而金庙则由锡克教第5代祖师阿尔琼1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年历史。因该庙门及大小19个圆形寺顶均贴满金箔，在阳光照耀下，分外璀璨夺目，一直以来被锡克人尊称为“上帝之殿”。
圣殿庙顶为一大金圆顶，四角各立有一个小金圆顶，仿如四个金甲武士护卫着头戴金冠的威严帝王，通体镀满了100多公斤的黄金。圣殿造型像一朵倒放的莲花，莲花反插于湖水、直通大地，表明了锡克教对人世间苦难的关心。如果信徒饿了庙方会提供斋食，累了还可躺在平台上休息，睡至天亮也无人打扰。
参观金庙虽然免费，但有一些规矩，所有来客必须脱鞋，赤脚从门口的水池趟过，以表示对锡克教宗师的敬意。而且无论男女老幼，不能光着头，不是戴帽，就是要用头巾裹着头。
庙内共分12个区域，除圣殿外，还有香客休息室、诵经堂、法师起居室、修道殿、膳厅、储藏和陈列室等。一条长约50米的大理石桥将圣殿与湖边平台相连，密密麻麻的教徒在桥上摩肩接踵。踏着暖洋洋的大理石板漫步湖边，人在各个角度都能看到倒映在湖水之中的金顶圣殿。
哈尔曼地尔寺
哈尔曼地尔寺是锡克教圣地之一。最早为著名的佛教圣地之一，佛陀曾在此第一次向弟子说法。锡克教创始人那纳克曾在此建造了华丽的住所，取名为沙利斯莱约赫里。第九代祖师迪夫巴哈都尔也在这里居住过。1839年被大火毁灭，随后大雄兰吉特辛格进行重建，但于1934年地震时倒塌，1954年再次重建，历时3年完成。现在的寺院为一座两层长方形建筑，数扇拱形门组成了一条宽阔的内廓，房顶有数座方底镂空圆塔，另散布一些小塔。整座建筑朴实大方。寺内现存有一些圣物，重要的有祖师戈宾德出生时睡过的四腿金叶摇篮、祖师用过的4只箭簇、刺刀、一双拖鞋、一些经典。按照锡克教的规定，教徒必须到大圣地巡礼朝拜，故每年来此的国内外锡克教徒有成千上万人之多。