【*教什叶派4主支派之十二伊玛目派】 (第2/2页)
，遂使波斯大多数***改宗十二伊玛目派。同时该派教义传播到南亚次大陆，在***甚至在印度教徒中也有影响。该派的宗教领袖从沙法维王朝以来一直参与国家的政治生活，形成很重要的社会力量，对近现代伊朗社会政治产生了重要影响。
【著述】
第四代伊玛目阿里·栽因·阿比丁的《叩拜集》和谢里夫·利达所编辑的阿里言论集《辞章典范》是该派领袖的重要著作。《辞章典范》一直被十二伊玛目派认为是仅次于《古兰经》和圣训而备受尊崇的经典。《叩拜集》因收录了许多文词优美、句型典雅的祷文而被称为“先知后裔的圣诗”。该派在布韦希王朝时期编录了有关什叶派的圣训教法典籍四大圣训经。这四部典籍中所收集的圣训，其内容与逊尼派的六大圣训集多有相同之处,但逊尼派以先知主要门弟子的传述为依据,而十二伊玛目派则主要以先知的家属，首先是阿里家族的传述为依据。此外，他们的圣训集中除辑录先知的言行外，还辑录了阿里及其他伊玛目的言行。这四部典籍对什叶派的教义和教法学，作了较详细的规定和阐述。后来，该派神学家把伊本·西那的哲学、伊本·阿拉比的苏非主义思想与什叶派思想相结合，出现了几位颇有影响的“灵知学”及“神智学”人物，如阿里·本·达马斯和纳西尔丁·图西等，后者的《信仰分析》是反映其哲学思想的重要著作。沙法维王朝时，该派哲学思想得到了进一步发展，王朝后期出现的宗教学者中以穆罕默德·巴基尔·马吉里斯最为有名，他维护该派教义，反对苏非主义思想，他的代表作是《光的海洋》。