【*教什叶派4主要支派之伊斯玛仪派】 (第2/2页)
切存在和非存在物的。安拉按自己的意旨(或神智)创造了宇宙理性，它是第一原始实在，是安拉的神智的表现形式，从宇宙理性中流出宇宙灵魂，由宇宙魂中产生7个拥有众星的天体，各天体各有星宿并各自运转，通过天体运转，其干、湿、冷、热等因素(或性质)混合一起而形成土、水、空气、以太四元素，这些合成物结合在一起，就产生有生长灵魂的植物，从植物中产生有感觉灵魂的动物，从动物中又产生有理性灵魂的人。这个宇宙体系强调了物质是从精神派生出来的，小宇宙的人和大宇宙的物质世界类同，精神、星辰和物质世界统一于安拉的创造。11世纪初，传教师哈米德丁·基尔曼尼(?～1021)提出了略有不同的宇宙论体系，他把宇宙形成分成10个理性阶段，强调了精神的重大作用。
(3)《古兰经》隐义说
该派为了论证其教义是以安拉启示的神圣真理为依据，以确立本派的宗教权威，提出了《古兰经》隐义说。该派认为，安拉启示的《古兰经》具有表义(Zahir，即扎希尔)和隐义(Batin，即巴颓尼)、外延和内涵的区别。表义包括对经文的明义公认的解释以及根据经文所确定的教法；这种解释和教法，随先知和时代的不同会发生一定的变化。隐义是隐藏在经文和教法中的内在的奥义，隐义是经文的真正内涵，才是***教的真理。隐义是任何时代也不会变更的，它只有通过受秘传者的阐释或用譬喻、暗示、象征等方法加以解释，才能揭示出其奥义，达到领悟内在真理的境界。而阐释这种隐义，唯有赖于获得对经文字母和数字隐秘含义的神秘方法的秘传。由于经文中关于宗教真理的内在含义被表面的形式所掩蔽，没有受过秘传的人，不能揭示它的帷幕，无法探究宗教的奥秘。该派的传教师和经注学家，为了给此说寻找根据，他们对《古兰经》的章节编排、章首的缩写字母、各章节经文的内容，均作了附会其教义主张的解释，并论证了其教义的来源是《古兰经》的隐义。
(4)隐遁伊玛目即将复临说
该派发展了什叶派的伊玛目学说，认为该派所信奉的第七代伊玛目伊斯玛仪或其子穆罕默德·本·伊斯玛仪是暂时隐遁的伊玛目，他们具有安拉赋予的神智和隐秘知识，他们即将奉安拉之命，以马赫迪(即救世主)的身份复临世间，惩治邪恶，揭示新的真理，主持正义，开创新时代。在隐遁伊玛目未复临前，由“霍加”代行领导教务。后该派的分支派别首领，多神化自己，确立其宗教权威。法蒂玛王朝的创建者欧拜杜拉自称是马赫迪，是隐遁伊玛目的代表；第六代哈里发哈基姆进一步神化自己，自诩是世界灵魂的体现，是安拉在大地上的代理人，是现世的伊玛目(即活主)。尼扎尔派第四代谢赫哈桑·本·穆罕默德，自称是从安拉那里得到无限权力的伊玛目，他是真理的代表，甚至宜称世界末日已经到来，他奉安拉之命行使末日审判权。
【***教简介】
【简述】
***又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作Islam。这是一个顺从真主安拉胡、崇尚和平、祈求安宁的宗教。***教喜爱的绿色就代表着和平之意。
***教是世界三大宗教之一，***教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰***教的人民（***）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计，全世界信仰***教的人民总数约在十亿人，仅次于基督教徒的人数。有迹象表明，***教徒人数有在几年以后超过基督教徒人数的趋势。其中有很多基督教徒在接触、深入研究了真正的***教教义后自然会归信***教。
***教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固。穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让***们要努力学习知识，不盲从、不迷信。因为***是光明的、从真主降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害它（请参阅***教的信仰）。
***教主张和平，主张对人应有慈爱之心。真主说：“你当以善待人，象真主以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，真主确是不爱搬弄是非者。”（古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定，每一位有能力的***都应该向穷苦人伸出援助之手。
***教法严格，对于一个***，他口中吐了脏字儿就应该向主做忏悔，在背后谈论别人就是干罪，不力行五功、饮酒既是大罪了，更不要提无故伤人、杀人了。真正的***都是敬畏真主、遵纪守法的人。
【逊尼派】
逊尼派是与什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期***教的四大政治派别。全称“逊奈和大众派”，被认为是***教的正统派。人数约占全世界***的90%，中国***绝大多数属于该派。
【形成】
656年第三任哈里发奥斯曼被刺后，叙利亚总督穆阿维叶对阿里继任哈里发表示不满。双方为争夺哈里发的职位爆发了隋芬之战。阿里在获胜情况下，接受对方提出以《古兰经》裁判的和谈建议，从而出现了既反对穆阿维叶又反对阿里的哈瓦利吉派。661年初，阿里被哈瓦利吉派刺杀后，穆阿维叶取得了哈里发职位。因此，围绕着哈里发问题的激烈争论，又形成了什叶派和穆尔吉埃派。什叶派不承认前三位哈里发和穆阿维叶作为哈里发的合法性。穆尔吉埃派对此则持温和态度，主张哈里发问题应“推延”到后世由安拉裁决。而多数人则承认四位哈里发的合法地位，但对穆阿维叶担任哈里发职位一事，既不表示反对，也不表示承认。他们除尊崇《古兰经》外，还特别强调以圣训为立法、立论的依据，故被称为遵守“逊奈”（圣训）的人们，即逊尼派。嗣后，该派在同哈瓦利吉派和什叶派的斗争过程中，建立了自己的政治思想体系，以后又在同穆尔太齐赖派的长期论争中，逐步建立了自己的教义、哲学思想和教法学体系，从而使初期的政治派别转而成为宗教派别。
【什叶派】
什叶派是与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期***教的四大政治派别。“什叶”的阿拉伯语意为“党人”、“派别”。该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任***领袖伊玛目为其主要特征。后因内部主张分歧，又相继分化出凯萨尼派、栽德派、伊斯玛仪派、十二伊玛目派等派别和许多支系。目前，全世界什叶派***约有8000多万人。主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。
【历史演变】
穆罕默德逝世后，***内部曾在由谁担任哈里发（继任人）的问题上发生分歧。后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼为第一、二、三任哈里发。但在此期间，仍有人主张穆罕默德的权力应由其亲属中信教最早、追随穆罕默德传教有功的阿里来继承。据什叶派的传述，当时穆罕默德的门弟子赛尔曼·法里西、艾卜·达尔等人宣称穆罕默德生前曾有遗嘱指定阿里为继承人，从而逐渐形成一个拥护阿里为哈里发的派别势力，被称作阿里党人。656年，奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈里发。由于部分圣门弟子不承认阿里的哈里发地位，因之先后爆发了骆驼之战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战。661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得哈里发地位，建立了伍麦耶王朝，阿里党人就在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐形成和发展成为什叶派。